護身符概要

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乙卯太歲 —【萬清將軍】、丙辰太�?—【辛亞將軍】、丁巳太�?—【楊彥將軍】

また、道教を形成する要素である神仙思想や陰陽五行説も、日本の文化や思想に大きな影響を與えました。例えば陰陽五行説の中の呪術的な要素を日本獨自に発展させた「陰陽道（おんようどう・おんみょうどう）」は、古代から江戸時代に至るまで、政治や生活習慣に大きな影響を與えています。

在道教靈寶天尊為萬法之師，太乙救苦天尊為萬法之救護，九天應元雷聲普華天尊為萬法之主。

靈魂（主魂）：主宰靈性，代表智慧，能明善惡、通曉萬物之情，只有人三魂齊備

そのため、道教では長壽不老不死を追求して、仙人となり一刻でも早く道（タオ）と同化することを至上命題としているのです。これは、來世の利益を重視する仏教とは大きく異なる點です。道教では早急に仙を修めれば神仙の永久的幸福と快楽を得ることができると考えられているのです。

道教には複數の宗派や民間信仰のさまざまな形態があり、また原始儒教や仏教なども取り入れられているため、祀られる神やその概念も複數に存在します。ちなみに、日本の七福神のメンバーに道教の神が入っています。

「八戒」為「不殺生」、「不偷盜」、「不邪淫」、「不妄語」、「不飲酒」、「不得眠坐高廣華麗之床」、「不得塗脂抹粉」、「不得觀聽歌舞」

きらびやかな才知などの光はぼかして、目立たないよう俗世間の中に同化するがよい

道教の思想は、その成立の過程で関わってきた各思想・宗教の影響を受けつつ成立した

然而，道教派別分立且相互時有齟齬的情況未得到根本解決。據清代道士王常月稱，金末元初全真道道士丘處機又一次宗教改革，仿照佛教五戒、八戒，和沙彌、比丘、菩薩三壇大戒，制定了五戒、八戒，和初真戒、中極戒、天仙戒三壇大戒，且規定清信士必須經受戒儀式、由一名道士主持授戒才能算作道教徒。全真道自此成為佛教化最深的道教派別，其神祇體系亦吸收了佛教菩薩，這些戒律也為全道教普遍遵守�?教理和教義[編輯]

南極長生大帝，為實現元始天尊的意志，傳播大道智慧，在中國上古文明裏，顯化在陝西寶雞羊角山，為炎帝一世（神農氏，也即是大庭氏）。道教經典中，炎帝一世（神農氏）在大羅天、九天界為長生大帝，玉清真王。在冥界為行政、管理冥界眾生之主。為現任冥界主宰。

のちに六朝時代になると、仏教教団との激しい論爭や闘爭を通じ、各種思想をその體系的に組み込みながら教義を確立しました。

這裡面從二教的神�?觀音菩薩，玉皇大帝)、高道高�?純陽真人，清水祖師，普庵祖師，慚愧祖�?，鄉里的賢達(保生大帝)或是功國的神�?開漳聖王，開閩聖�?等等，都可以作為保護移民的信仰對象。

符咒 事実、「道教」という言葉や教団が成立したのもこの時期で、場合によっては國家による手厚い保護を受けるほどその位置づけが向上していたと考えられています。また、宋代以降になると民間の習俗とも強く結合して、民間に広く浸透しました。